Епископ Леонид принял участие в Актовом дне и «Платоновских чтениях» Перервинской духовной семинарии, празднующей в этом году 250 лет со дня своего основания

1 декабря 2025 года в Перервинской духовной семинарии состоялся юбилейный Актовый день. 250 лет назад в 1775 году по прошению архиепископа Московского и Калужского Платона (Левшина) императрица Екатерина II издала указ об открытии в заштатном Николаевском Перервинском мужском монастыре духовной семинарии. Деятельность святителя пришлась на эпоху глубоких преобразований, и именно развитие духовных школ стало ответом на вызовы времени, способствуя сохранению нравственных основ общества и укреплению государственности.

Празднование Актового дня началось с Божественной литургии, которую в сослужении духовенства обители и гостей возглавил ректор Московской духовной академии епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. Вместе с семинаристами за богослужением молился выпускник Перервинской епископ Искитимский и Черепановский Леонид. Перед литургией учащиеся выпускного курса были посвящены в чтецы, а по ее окончании была совершена заупокойная лития, на которой был помянут основатель духовной школы на Перерве митрополит Платон со сродниками. Далее по традиции новопосвященные чтецы возложили к памятнику основателя духовной школы цветы в знак неизменной благодарности за труды архипастыря на благо Церкви и духовного просвещения.

Завершился юбилейный день XXII церковно-исторической конференцией «Платоновские чтения» в актовом зале семинарии. Тема конференции «250 лет Указа Императрицы Екатерины II об открытии Перервинской духовной семинарии: опыт и перспективы церковно-государственного сотрудничества в образовании». Открыл конференцию ректор Перервинской духовной семинарии иеромонах Аполлинарий (Панин), который подчеркнул особую важность становления духовного образования в России. Конференцию продолжил проректор по научной работе семинарии иерей Герман Демидов. В своем докладе «Николо-Перервинская семинария в системе духовного образования Русской Православной Церкви» он отметил, что системное духовное образование в России было заложено ещё в 1721 году и предусматривало создание школ двух типов: епархиальных и общецерковных. Митрополит Платон не только основывал новые семинарии, но и стремился поднять социальный статус духовенства, заботясь об уровне его образования и быта.

Далее выступил епископ Искитимский и Черепановский Леонид с докладом «Митрополит Филарет (Дроздов) и архиепископ Иосиф (Богословский): совместная деятельность по развитию Перервинской духовной школы». Владыка Леонид показал, как личное благочестие, педагогический талант и административные способности архиепископа Иосифа сочетались в его служении Церкви. Особое внимание святитель уделял поддержке нуждающихся учащихся Перервинской семинарии, жертвуя личные средства и привлекая благотворительные пожертвования. Его сотрудничество с митрополитом Филаретом (Дроздовым) стало образцом гармоничного взаимодействия в деле развития духовного образования. Даже после назначения на самостоятельную кафедру архиепископ Иосиф сохранял духовную связь с московским святителем, советуясь с ним по важным вопросам. Именно святитель Филарет обратил на него внимание и развил в нем имеющиеся таланты, которые в Перерве, в Московской семинарии, в период викариатства и самостоятельного управления епархиями принесли свои плоды, венчав владыку Иосифа смиренной подвижнической жизнью на покое.

Следующее сообщение на тему «Теология в педагогическом университете (опыт МПГУ)» сделал заведующий кафедрой теологии Московского педагогического государственного университета В.В. Страхов. Современный этап развития духовного образования был рассмотрен в контексте взаимодействия Церкви и светских вузов. Завершил научную часть конференции главный научный сотрудник Института изучения семьи, детства и воспитания Российской академии образования (ФГБНУ «ИИДСВ») И.В. Метлик. В своем докладе «Правовое регулирование государственно-церковных отношений в сфере образования: состояние, проблемы, пути решения» он отметил, что, несмотря на наличие правовых норм, регулирующих религиозное образование, на практике сохраняются противоречия и неоднозначные трактовки.