 В приходе в честь иконы Пресвятой Богородицы «Владимирская» в г. Искитиме состоялось мероприятие, посвященное Дню православной книги |
23 марта 2025 года, по благословению Преосвященнейшего Леонида, епископа Искитимского и Черепановского, в приходе в честь иконы Пресвятой Богородицы «Владимирская» в г. Искитиме состоялось мероприятие, посвященное Дню православной книги.
Церковнослужители и миряне посмотрели и обсудили документальный фильм «Первопечатник Иван Фёдоров» из видеотеки Духовно-просветительского центра Искитимской епархии.
Автор фильма Игорь Ивановский и ведущий научный сотрудник Исторического музея Александр Владимирович Лаврентьев раскрыли своим зрителям некоторые тайны истории русского книгопечатания.
Первой книгой, напечатанной в России, считается «Апостол», работа над которым велась диаконом Николо-Гостунского собора Московского кремля Иоанном (в миру – Иван Федоров сын) и его «клевретом» (помощником) Петром Тимофеевым сыном по прозванию «Мстиславец» с 19 апреля 1563 г. по 1 марта 1564 г. Это была первая, точно датированная печатная русская книга. На Руси печатали книги и ранее, но сохранился именно «Апостол», от даты издания которого и ведется летоисчисление книгопечатания.
Печатные дворы, позднее – типографии, в России первые два века их существования находились в ведении государства. Так, московская печатня диакона Иоанна действовала с ведома Царя Ивана Васильевича Грозного.
После отъезда Ивана Федорова и Петра Тимофеева в великое княжество Литовское Московский печатный двор возглавил печатных дел мастер Андроник Тимофеев сын по прозванию «Невежа».
А.В. Лаврентьев высказал свое мнение и о причинах отъезда первопечатников из Русского царства.
Население великого княжества Литовского, в состав которого входили старорусские земли Белоруссии, Галиции, Волыни и Малороссии было преимущественно православным. Но после объединения католической Польши и Литвы в единое государство ситуация изменилась: православные христиане стали меньшинством, римско-католическая церковь и польские феодалы-католики усилили преследование православных христиан в Литве.
Возникла необходимость в издании православной литературы в Речи Посполитой. Возможно, главы православных епархий, действовавших в великом княжестве Литовском, обратились к Государю Иоанну IV с просьбой о помощи в организации издания православной литературы. Это косвенно подтверждает и размах книгоиздательской деятельности московских печатников в Юго-Западной Руси. Они смогли организовать не одну, а несколько типографий.
Поддержку в этом богоугодном деле московским печатникам оказали и русские православные князья, владевшие тогда обширными землями в Речи Посполитой.
Еще одним шедевром Ивана Федорова стала «Острожская библия» – «1-й полный печатный свод библейских книг на церковнославянском языке, изданный в Остроге (ныне город Ровненской области, Украина) в 1581 г. трудами князя Константина Константиновича Острожского и его сподвижников – ректора Острожской коллегии… Герасима Даниловича Смотрицкого, греков Дионисия (Ралли-Палеолога), Евстафия Нафанаила и Феофана Эммануила Мосхопула, Василия Суражского (Малюшицкого), типографа и справщика Ивана Федорова.., который руководил технической реализацией этого выдающегося научного предприятия, определял графическое и шрифтовое воплощение книги и был одним из главных справщиков текста».
Таким образом, День православной книги могут по праву праздновать русские православные люди не только в России, но и в Белоруссии, Галиции, Волыни, Малороссии и Новороссии.
Андрей Оборкин, член «Российского
общества историков-архивистов».
Церковнослужители и миряне посмотрели и обсудили документальный фильм «Первопечатник Иван Фёдоров» из видеотеки Духовно-просветительского центра Искитимской епархии.
Автор фильма Игорь Ивановский и ведущий научный сотрудник Исторического музея Александр Владимирович Лаврентьев раскрыли своим зрителям некоторые тайны истории русского книгопечатания.
Первой книгой, напечатанной в России, считается «Апостол», работа над которым велась диаконом Николо-Гостунского собора Московского кремля Иоанном (в миру – Иван Федоров сын) и его «клевретом» (помощником) Петром Тимофеевым сыном по прозванию «Мстиславец» с 19 апреля 1563 г. по 1 марта 1564 г. Это была первая, точно датированная печатная русская книга. На Руси печатали книги и ранее, но сохранился именно «Апостол», от даты издания которого и ведется летоисчисление книгопечатания.
Печатные дворы, позднее – типографии, в России первые два века их существования находились в ведении государства. Так, московская печатня диакона Иоанна действовала с ведома Царя Ивана Васильевича Грозного.
После отъезда Ивана Федорова и Петра Тимофеева в великое княжество Литовское Московский печатный двор возглавил печатных дел мастер Андроник Тимофеев сын по прозванию «Невежа».
А.В. Лаврентьев высказал свое мнение и о причинах отъезда первопечатников из Русского царства.
Население великого княжества Литовского, в состав которого входили старорусские земли Белоруссии, Галиции, Волыни и Малороссии было преимущественно православным. Но после объединения католической Польши и Литвы в единое государство ситуация изменилась: православные христиане стали меньшинством, римско-католическая церковь и польские феодалы-католики усилили преследование православных христиан в Литве.
Возникла необходимость в издании православной литературы в Речи Посполитой. Возможно, главы православных епархий, действовавших в великом княжестве Литовском, обратились к Государю Иоанну IV с просьбой о помощи в организации издания православной литературы. Это косвенно подтверждает и размах книгоиздательской деятельности московских печатников в Юго-Западной Руси. Они смогли организовать не одну, а несколько типографий.
Поддержку в этом богоугодном деле московским печатникам оказали и русские православные князья, владевшие тогда обширными землями в Речи Посполитой.
Еще одним шедевром Ивана Федорова стала «Острожская библия» – «1-й полный печатный свод библейских книг на церковнославянском языке, изданный в Остроге (ныне город Ровненской области, Украина) в 1581 г. трудами князя Константина Константиновича Острожского и его сподвижников – ректора Острожской коллегии… Герасима Даниловича Смотрицкого, греков Дионисия (Ралли-Палеолога), Евстафия Нафанаила и Феофана Эммануила Мосхопула, Василия Суражского (Малюшицкого), типографа и справщика Ивана Федорова.., который руководил технической реализацией этого выдающегося научного предприятия, определял графическое и шрифтовое воплощение книги и был одним из главных справщиков текста».
Таким образом, День православной книги могут по праву праздновать русские православные люди не только в России, но и в Белоруссии, Галиции, Волыни, Малороссии и Новороссии.
Андрей Оборкин, член «Российского
общества историков-архивистов».
