5 ноября 2026 года в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Патриаршего совета по культуре на тему «150-летие со дня рождения святителя Луки Крымского». Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся со словом.
Ваше Высокопреосвященство и Преосвященство! Уважаемые высокие гости! Члены Патриаршего совета по культуре! Дорогие братья и сестры!
Сердечно всех вас приветствую и благодарю за участие в сегодняшнем заседании!
Перед тем как перейти к работе по повестке дня, хотел бы вспомнить соработников, членов Патриаршего совета по культуре, которые со времени последней нашей встречи отошли ко Господу. Хотелось бы еще раз напомнить эти имена: Николай Николаевич Добронравов, Радий Иванович Илькаев (во святом крещении Родион), Алексей Борисович Мазуров, Петр Петрович Толочко, Зураб Константинович Церетели. Каждый из них внес важный вклад в отечественную культуру, науку, в созидание духовного наследия нашего Отечества. Предлагаю провозгласить им вечную память.
Наш разговор сегодня посвящен человеку, слава о котором уже давно перешагнула границы нашей страны и широко распространилась по всему миру. Речь пойдет о талантливом враче-хирурге и блестящем ученом, выдающемся церковном иерархе и исповеднике веры — о святителе Луке (Войно-Ясенецком). 150-летие со дня рождения этого великого святого мы будем отмечать в следующем 2027 году.
Юбилейные празднования в честь Крымского святителя состоятся на высоком государственно-общественном уровне в соответствии с Указом Президента России Владимира Владимировича Путина[1], что, несомненно, свидетельствует о масштабе личности святителя Луки и налагает особую ответственность в том числе на церковную общественность.
Нам необходимо подумать о том духовном содержании, которое будет наполнять предстоящие торжества. О том, какое нравственное послание несет образ святителя Луки нынешнему поколению, как его жизнь, его скорби, его страдания, его верность Церкви и Родине, его служение могут вдохновлять современных людей.
Именно эту мысль надлежит иметь в виду, когда мы говорим о «святителе Луке Крымском как герое нашего времени» — так заявлена тема нашего заседания. Несмотря на отрицательные, лермонтовские коннотации, которые благодаря всем хорошо известному произведению приобрело данное выражение — «герой нашего времени», — хотел бы отметить, что героем для современников ему еще предстоит стать в том числе и нашими с вами усилиями.
Жизнь святителя Луки сложно назвать счастливой с точки зрения обывателя. Она была исполнена многих суровых испытаний. Святитель никогда не плыл по течению: в годы, когда за веру платили свободой и даже самой жизнью, он принял священство и монашество, будучи уважаемым ученым, занимающим заметное положение в тогдашнем советском обществе, а затем стал архиереем в самый разгар гонений на Церковь — конечно, не ради почестей и славы, а по глубокому внутреннему убеждению. Эта дорога сулила ему только скорби и крест, аресты и ссылки. Но святитель Лука жизнью своей показал, что настоящая свобода — внутри человека и не зависит от внешних обстоятельств. Как справедливо писал современник святителя Луки — выдающийся сербский святой XX века святитель Николай Велимирович, свобода, не посвященная служению Богу и ближним, всего лишь рабство под ложным именем[2].
Сознавая это, святитель Лука всего себя отдал на служение Богу и людям, всей жизнью свидетельствуя о том, что талант — это, прежде всего, огромная ответственность.
Святитель Лука не выбирал между скальпелем и священством, потому что в обоих видел служение Богу и страждущему человеку. Его книга «Дух, душа и тело» — попытка соединить знание о теле со знанием о душе. В эпоху, когда образованность нередко ассоциируется с высокомерным безбожием, а вера отождествляется с пугливым невежеством, он являет срединный, «царский» путь: можно быть выдающимся ученым и человеком глубокой веры. И одно не мешает другому, а питает его.
Наши современные ученые доказывают то же самое. Я часто посещаю Саров, поскольку люблю общаться с нашими атомщиками. Глубоко убежден, что их православная вера является искренней и лишенной всякой конъюнктуры. Им незачем представляться православными — достаточно достижений и без того. Тем не менее, они не стесняются свидетельствовать о том, что являются русскими православными людьми.
Жизнь святителя Луки Крымского — это пример самоотверженности, твердости убеждений и большого духовного благородства и силы. Его мужество нельзя было ни купить, ни сломить. Три ареста. Одиннадцать лет тюрем, допросов, пыток и ссылок — от знойного Ташкента до заполярного Туруханска. Его допрашивали «конвейером».
Мой отец, который прошел через подобное, рассказывал мне, что такое «конвейер»: здоровые мужики, хорошо откормленные, допрашивают с употреблением силы, а когда устают, то на место одного здорового мужика приходит другой здоровый мужик, такой же откормленный, и продолжает пытки тех, кто еле на ногах держится. Моего отца допрашивали «конвейером», сутками не давали спать, рассчитывая на то, что сонный человек в конце концов сдастся. Делали все для того, чтобы у человека разум помутился, волевые силы ослабли и под напором жутких внешних обстоятельств он сдался.
Святителю Луке предлагали свободу, профессорскую кафедру и покой в обмен на выполнение требования снять сан. Но святитель отказался. Он возвращался к лечению и даже операциям любыми доступными в тюрьме средствами, едва отбыв ночной допрос. Ночью его с пристрастием допрашивали, а утром он вновь вставал к операционному столу.
В мире, где убеждения нередко меняют как перчатки, где конформизм называется мудростью, а верность — упрямством, святитель Лука напоминает о простых и важных вещах: есть то, что не продается ни за какую цену — это совесть, вера, человеческое достоинство. Его стойкость не была фанатизмом. То была верность Богу — верность до конца.
Известно, что, когда началась Великая Отечественная война, ссыльный епископ немедленно попросил направить его в госпиталь, чтобы лечить раненых, заверив, что по окончании войны готов вернуться в заключение. Почти семидесятилетний профессор возглавлял хирургическую работу в одном из крупнейших эвакогоспиталей страны, непрерывно оперировал днем и ночью, а в праздничные дни совершал Литургию в убогой кладбищенской церквушке на окраине Красноярска.
В 1946 году архиепископ Лука был удостоен Сталинской премии первой степени — высокой награды того самого государства, что еще недавно проявляло к нему минимум доброжелательности и держало его за решеткой. Бóльшую часть этой огромной по тем временам суммы он отдал детям, осиротевшим на войне.
Сейчас много говорят о патриотизме. Но что́ есть настоящий патриотизм? Святитель Лука во всех обстоятельствах своей жизни оставался верен России. Он любил свою страну не за то, что она была к нему добра, а потому что за словом «Родина» видел людей, которым был нужен. Россия для святителя Луки не сливалась с государственным режимом, с властью, с идеологией. Он любил свое Отечество потому, что живо чувствовал причастность к судьбе народа, сознавая, что именно здесь может исполнить свое главное призвание: служить Богу и людям.
У каждой эпохи свои герои. По тому, кого она поднимает на щит, можно судить и о ней самой. Дай Бог, чтобы героями для наших молодых соотечественников стали не модные блогеры или тиктокеры, а люди, подобные святителю Луке — настоящие, цельные, благородные, сильные, мужественные и любящие свою Родину.
Юбилейные празднования в честь святителя Луки должны помочь сделать личность Крымского архипастыря понятной нашим современникам, особенно молодежи, чтобы пример его жизни восхищал и вдохновлял, стал образцом для подражания и помогал принимать правильные решения.
Но есть еще нечто очень важное: мы призваны научить наших соотечественников молиться святителю Луке, обращаться к нему с просьбами не только о даровании физического здравия и телесных сил, но и о том, чтобы народ наш утверждался в вере православной и хранил верность Богу и Его Церкви.
***
[1] — Указ Президента Российской Федерации № 477 от 09.07.2026 «О праздновании 150-летия со дня рождения святителя Луки Крымского (В.Ф. Войно-Ясенецкого)».
[2] — Николай (Велимирович), свт. Жатвы Господни. Жатва 3-я.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Ваше Высокопреосвященство и Преосвященство! Уважаемые высокие гости! Члены Патриаршего совета по культуре! Дорогие братья и сестры!
Сердечно всех вас приветствую и благодарю за участие в сегодняшнем заседании!
Перед тем как перейти к работе по повестке дня, хотел бы вспомнить соработников, членов Патриаршего совета по культуре, которые со времени последней нашей встречи отошли ко Господу. Хотелось бы еще раз напомнить эти имена: Николай Николаевич Добронравов, Радий Иванович Илькаев (во святом крещении Родион), Алексей Борисович Мазуров, Петр Петрович Толочко, Зураб Константинович Церетели. Каждый из них внес важный вклад в отечественную культуру, науку, в созидание духовного наследия нашего Отечества. Предлагаю провозгласить им вечную память.
Наш разговор сегодня посвящен человеку, слава о котором уже давно перешагнула границы нашей страны и широко распространилась по всему миру. Речь пойдет о талантливом враче-хирурге и блестящем ученом, выдающемся церковном иерархе и исповеднике веры — о святителе Луке (Войно-Ясенецком). 150-летие со дня рождения этого великого святого мы будем отмечать в следующем 2027 году.
Юбилейные празднования в честь Крымского святителя состоятся на высоком государственно-общественном уровне в соответствии с Указом Президента России Владимира Владимировича Путина[1], что, несомненно, свидетельствует о масштабе личности святителя Луки и налагает особую ответственность в том числе на церковную общественность.
Нам необходимо подумать о том духовном содержании, которое будет наполнять предстоящие торжества. О том, какое нравственное послание несет образ святителя Луки нынешнему поколению, как его жизнь, его скорби, его страдания, его верность Церкви и Родине, его служение могут вдохновлять современных людей.
Именно эту мысль надлежит иметь в виду, когда мы говорим о «святителе Луке Крымском как герое нашего времени» — так заявлена тема нашего заседания. Несмотря на отрицательные, лермонтовские коннотации, которые благодаря всем хорошо известному произведению приобрело данное выражение — «герой нашего времени», — хотел бы отметить, что героем для современников ему еще предстоит стать в том числе и нашими с вами усилиями.
Жизнь святителя Луки сложно назвать счастливой с точки зрения обывателя. Она была исполнена многих суровых испытаний. Святитель никогда не плыл по течению: в годы, когда за веру платили свободой и даже самой жизнью, он принял священство и монашество, будучи уважаемым ученым, занимающим заметное положение в тогдашнем советском обществе, а затем стал архиереем в самый разгар гонений на Церковь — конечно, не ради почестей и славы, а по глубокому внутреннему убеждению. Эта дорога сулила ему только скорби и крест, аресты и ссылки. Но святитель Лука жизнью своей показал, что настоящая свобода — внутри человека и не зависит от внешних обстоятельств. Как справедливо писал современник святителя Луки — выдающийся сербский святой XX века святитель Николай Велимирович, свобода, не посвященная служению Богу и ближним, всего лишь рабство под ложным именем[2].
Сознавая это, святитель Лука всего себя отдал на служение Богу и людям, всей жизнью свидетельствуя о том, что талант — это, прежде всего, огромная ответственность.
Святитель Лука не выбирал между скальпелем и священством, потому что в обоих видел служение Богу и страждущему человеку. Его книга «Дух, душа и тело» — попытка соединить знание о теле со знанием о душе. В эпоху, когда образованность нередко ассоциируется с высокомерным безбожием, а вера отождествляется с пугливым невежеством, он являет срединный, «царский» путь: можно быть выдающимся ученым и человеком глубокой веры. И одно не мешает другому, а питает его.
Наши современные ученые доказывают то же самое. Я часто посещаю Саров, поскольку люблю общаться с нашими атомщиками. Глубоко убежден, что их православная вера является искренней и лишенной всякой конъюнктуры. Им незачем представляться православными — достаточно достижений и без того. Тем не менее, они не стесняются свидетельствовать о том, что являются русскими православными людьми.
Жизнь святителя Луки Крымского — это пример самоотверженности, твердости убеждений и большого духовного благородства и силы. Его мужество нельзя было ни купить, ни сломить. Три ареста. Одиннадцать лет тюрем, допросов, пыток и ссылок — от знойного Ташкента до заполярного Туруханска. Его допрашивали «конвейером».
Мой отец, который прошел через подобное, рассказывал мне, что такое «конвейер»: здоровые мужики, хорошо откормленные, допрашивают с употреблением силы, а когда устают, то на место одного здорового мужика приходит другой здоровый мужик, такой же откормленный, и продолжает пытки тех, кто еле на ногах держится. Моего отца допрашивали «конвейером», сутками не давали спать, рассчитывая на то, что сонный человек в конце концов сдастся. Делали все для того, чтобы у человека разум помутился, волевые силы ослабли и под напором жутких внешних обстоятельств он сдался.
Святителю Луке предлагали свободу, профессорскую кафедру и покой в обмен на выполнение требования снять сан. Но святитель отказался. Он возвращался к лечению и даже операциям любыми доступными в тюрьме средствами, едва отбыв ночной допрос. Ночью его с пристрастием допрашивали, а утром он вновь вставал к операционному столу.
В мире, где убеждения нередко меняют как перчатки, где конформизм называется мудростью, а верность — упрямством, святитель Лука напоминает о простых и важных вещах: есть то, что не продается ни за какую цену — это совесть, вера, человеческое достоинство. Его стойкость не была фанатизмом. То была верность Богу — верность до конца.
Известно, что, когда началась Великая Отечественная война, ссыльный епископ немедленно попросил направить его в госпиталь, чтобы лечить раненых, заверив, что по окончании войны готов вернуться в заключение. Почти семидесятилетний профессор возглавлял хирургическую работу в одном из крупнейших эвакогоспиталей страны, непрерывно оперировал днем и ночью, а в праздничные дни совершал Литургию в убогой кладбищенской церквушке на окраине Красноярска.
В 1946 году архиепископ Лука был удостоен Сталинской премии первой степени — высокой награды того самого государства, что еще недавно проявляло к нему минимум доброжелательности и держало его за решеткой. Бóльшую часть этой огромной по тем временам суммы он отдал детям, осиротевшим на войне.
Сейчас много говорят о патриотизме. Но что́ есть настоящий патриотизм? Святитель Лука во всех обстоятельствах своей жизни оставался верен России. Он любил свою страну не за то, что она была к нему добра, а потому что за словом «Родина» видел людей, которым был нужен. Россия для святителя Луки не сливалась с государственным режимом, с властью, с идеологией. Он любил свое Отечество потому, что живо чувствовал причастность к судьбе народа, сознавая, что именно здесь может исполнить свое главное призвание: служить Богу и людям.
У каждой эпохи свои герои. По тому, кого она поднимает на щит, можно судить и о ней самой. Дай Бог, чтобы героями для наших молодых соотечественников стали не модные блогеры или тиктокеры, а люди, подобные святителю Луке — настоящие, цельные, благородные, сильные, мужественные и любящие свою Родину.
Юбилейные празднования в честь святителя Луки должны помочь сделать личность Крымского архипастыря понятной нашим современникам, особенно молодежи, чтобы пример его жизни восхищал и вдохновлял, стал образцом для подражания и помогал принимать правильные решения.
Но есть еще нечто очень важное: мы призваны научить наших соотечественников молиться святителю Луке, обращаться к нему с просьбами не только о даровании физического здравия и телесных сил, но и о том, чтобы народ наш утверждался в вере православной и хранил верность Богу и Его Церкви.
***
[1] — Указ Президента Российской Федерации № 477 от 09.07.2026 «О праздновании 150-летия со дня рождения святителя Луки Крымского (В.Ф. Войно-Ясенецкого)».
[2] — Николай (Велимирович), свт. Жатвы Господни. Жатва 3-я.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси